Ausgehend von solcher Erfahrung der Gotteswahrnehmung, könnten wir uns die Frage stellen, wie etwa die Mutter Jesu, ihren Gott erfahren, gesehen und betrachtet hat. Es ist nicht einfach dieser Frage nachzugehen, denn die Heilige Schrift uns eher eine schweigsame und wortkarge Maria vor Augen führt. Eine große Ausnahme finden wir allerdings im Lukasevangelium, in dem wir einer gottlobenden Maria begegnen. Im Magnificat (Lk 1,46-55) besingt sie ihren Gott. Schon der feierliche Ton des Lobgesangs bezeugt, dass Maria ihren Gott durchaus positiv erfahren haben muss. Sie sieht in ihm ihren persönlichen Retter, der groß, mächtig und heilig ist. Es wird zwar nicht gesagt, warum Gott für sie ein Retter ist, aber man kann erkennen, dass sie sich bei ihm geborgen fühlt: Er hat auf ihre Niedrigkeit geschaut (48), er hat an ihr Großes getan (49), er gibt ihr Anlass zur Freude (46-47). In seiner Gegenwart wird sogar ihr Selbstbewusstsein dermaßen gestärkt, dass sie behaupten kann: "Von nun an preisen mich selig alle Geschlechter" (48). Diese Beziehungsdynamik zwischen Maria und ihrem Gott lässt erkennen, dass ein positives Gottesbild zu einer positiven Selbstwahrnehmung des Menschen beiträgt. Das Schöne an einer Gotteserfahrung wie diese ist, dass der Blick des Menschen nicht auf sich und seinem Gott allein haften bleibt, sondern er weitet sich, sodass alles, was den Menschen umgibt, in diese Gottesbeziehung eingebunden wird. Daher kann Maria, von sich selbst abgesehen, noch weitere Gründe aufzählen, warum ihre Seele den Herrn preist und ihr Geist über Gott jubelt. Sie sieht nämlich auch die anderen, denen Gott seine Güte und Barmherzigkeit erwiesen hat und seine Gerechtigkeit zukommen ließ: Menschen, die den Weisungen Gottes folgen (50); die sich ihrer Vergänglichkeit bewusst sind (51); die der Macht der anderen ausgeliefert sind (52); die hungern und sozial benachteiligt sind (53); die an die Verheißungen Gottes glauben und ihre Hoffnung nicht aufgeben (54-55).